من طرف ميدو 2010-02-26, 2:52 pmبسم الله الرحمن الرحيم
السؤال: هل يجوز بأن يزوج الأب ابنته بدون رضاها، وما ضرر ذلك بالنسبة للأسرة
وما رأي الإسلام فيه؟
الجواب
الشيخ: لا يجوز للرجل أن يزوج ابنته بدون رضاها، هذا هو ما دل
عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تنكح البكر حتى تستأذن،
وهذا عام في كل من أراد أن يزوج بكراً، بل في ذلك نص خاص في
الأب حيث قال صلى الله عليه وسلم والبكر يستأمرها أبوها، فهو نص صريح في أنه لابد من رضا في التزويج هذا هو ما يقتضيه
الشرع، أما بالنسبة لضرره على الأسرة فضرره كبير لأنه أولاً تزويج
على غير الوجه الشرعي، وثانياً يحصل فيه من التنافر بين الرجل
وزوجته ما يوجب العداوة والبغضاء بين القبيلتين قبيلة وقبيلة
الرجل فيحصل بذلك الخصومة والنزاع كذلك ربما يحصل الجفاء من
أو من الرجل للآخر فيحتاجون مع ذلك إلى بذل مال للخلاص
ويكون المال كثيراً يصعب على أولياء فينضرون بذلك، على
كل حال ليس هذا موضع تقصي الأضرار التي تحصل بمخالفة الشرع
في تزويج البنت ممن لا ترضاه، ولكن لو أن البنت رضيت رجلاً ليس
كفئاً في دينه فلأوليائها أن يمنعوها منه، يعني لو قالت أنا أريد هذا
الشاب أو هذا الرجل شاباً كان أو كبيراً ولكنه في دينه ليس مرضياً
فإنه يجب على أوليائها أن يمنعوها منه، وليس عليهم في ذلك إثم، حتى
لو ماتت وهي لم تتزوج وأصرت على ألا تتزوج إلا بهذا الرجل الذي
عينته فإنه ليس عليهم في ذلك إثم لاسيما فيمن لا يصلي، لأن من لا
يصلي على القول الراجح الذي تدل عليه الأدلة القرآنية والنبوية
كافر كفراً مخرجاً عن الإسلام والكافر لا يحلله أن يتزوج مسلمة
وهذه مسألة أرجو أن تكون على بال كثير من الناس ممن يتهاونون
بهذا الأمر، أعني بترك الصلاة سواء من التاركين أو من الناس الذين
يعلمون بهؤلاء التاركين لأن أمرها عظيم وجرمها كبير.
من فتاوي الشيخ ابن عثيمين
السؤال: هل يجوز بأن يزوج الأب ابنته بدون رضاها، وما ضرر ذلك بالنسبة للأسرة
وما رأي الإسلام فيه؟
الجواب
الشيخ: لا يجوز للرجل أن يزوج ابنته بدون رضاها، هذا هو ما دل
عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تنكح البكر حتى تستأذن،
وهذا عام في كل من أراد أن يزوج بكراً، بل في ذلك نص خاص في
الأب حيث قال صلى الله عليه وسلم والبكر يستأمرها أبوها، فهو نص صريح في أنه لابد من رضا في التزويج هذا هو ما يقتضيه
الشرع، أما بالنسبة لضرره على الأسرة فضرره كبير لأنه أولاً تزويج
على غير الوجه الشرعي، وثانياً يحصل فيه من التنافر بين الرجل
وزوجته ما يوجب العداوة والبغضاء بين القبيلتين قبيلة وقبيلة
الرجل فيحصل بذلك الخصومة والنزاع كذلك ربما يحصل الجفاء من
أو من الرجل للآخر فيحتاجون مع ذلك إلى بذل مال للخلاص
ويكون المال كثيراً يصعب على أولياء فينضرون بذلك، على
كل حال ليس هذا موضع تقصي الأضرار التي تحصل بمخالفة الشرع
في تزويج البنت ممن لا ترضاه، ولكن لو أن البنت رضيت رجلاً ليس
كفئاً في دينه فلأوليائها أن يمنعوها منه، يعني لو قالت أنا أريد هذا
الشاب أو هذا الرجل شاباً كان أو كبيراً ولكنه في دينه ليس مرضياً
فإنه يجب على أوليائها أن يمنعوها منه، وليس عليهم في ذلك إثم، حتى
لو ماتت وهي لم تتزوج وأصرت على ألا تتزوج إلا بهذا الرجل الذي
عينته فإنه ليس عليهم في ذلك إثم لاسيما فيمن لا يصلي، لأن من لا
يصلي على القول الراجح الذي تدل عليه الأدلة القرآنية والنبوية
كافر كفراً مخرجاً عن الإسلام والكافر لا يحلله أن يتزوج مسلمة
وهذه مسألة أرجو أن تكون على بال كثير من الناس ممن يتهاونون
بهذا الأمر، أعني بترك الصلاة سواء من التاركين أو من الناس الذين
يعلمون بهؤلاء التاركين لأن أمرها عظيم وجرمها كبير.
من فتاوي الشيخ ابن عثيمين
» امراءه سعودية تغسل السيارات بشوارع الرياض
» صورة مؤذن في غيبوبه من تسع سنوات وإذا جآ آلأذآن يقوم ويذن
» صور لم ترها في حياتك اتحداك تأتي بمثلها
» هل تعرف المعني الحقيقي للصلاة
» أما تستحي من علام الغيوب ... !؟
» سنموت غدا اعلم ذلك .. لم يتبقى وقت
» مؤامرة على قتل النبى صلى الله عليه و سلم ( يوم الهجرة )
» بيعة العقبة الأولى
» رحلة الرسول صلى الله عليه و سلم إلى السماء